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50 Religion Ideas You Really Need to Know by Peter Stanford PDF

By Peter Stanford

Regardless of widespread prognostications concerning the 'death of God' and the triumph of secular materialism, faith is still a principal part within the lives of most folk all over the world. There are at present regarded as 2 billion Christians, 1.2 billion Muslims, 800 million Hindus, in addition to a few seven-hundred million fans of alternative religions.

Religion: 50 rules you really want to understand bargains a transparent direction throughout the conceptual and denominational thickets of world faith. Award-winning non secular affairs correspondent Peter Stanford starts off with an exam of sacred texts, the divine precept and strong and evil, prior to relocating directly to a dialogue of different traditions inside of Christianity, Islam, Judaism and the myriad customs of the East.

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Rosenberger (2005) meint – auf Yves Mény bezogen – hingegen, dass der Populismus „zwei Gesichter“ habe. Ein positives, dass darauf abzielt, die „Artikulationschancen derjenigen zu fördern, die von politischen Entscheidungen und Prozessen betroffen sind, und folglich die Legitimation des demokratischen Systems zu erhöhen“. ). 38 2 Populismus, Ethnopluralismus und Islamophobie Als eine der bedeutendsten von vielen komplexen Ursachen und Erfolgsbedingungen des Populismus nennt Meyer den vom amerikanischen Populismusforscher Lawrence Goodwyn als „populistischer Moment“ bezeichneten Begriff.

Entsprechend der Methoden der Wiener Schule der Kritischen Diskursanalyse (KDA) werden die verschiedenen Topoi ausfindig gemacht. Der Topos gilt als Teil der Argumentationsstrategie. Dementsprechend werden die Topoi, die im Diskurs über „Islam/MuslimInnen“ verwendet werden, kategorisiert, um anschließend die spezifisch islamophoben bzw. anti-islamophoben Diskursstrategien ausfindig zu machen. Ein Topos könnte etwa „kulturelle Vielfalt“ oder „kulturelle Bedrohung“ sein, die je nach Diskursstrategie benutzt werden.

Die Abhandlung zu André Gingrichs „Grenzorientalismus“ soll zeigen, welche differenzierteren Betrachtungen von Islamophobie die österreichische Begegnung mit dem Islam in der Geschichte mit sich gebracht hat, die für anti-islamophobe Diskurse von Bedeutung sein könnte. In „Zwischen Islamophobie, Islamfeindlichkeit und Anti-Muslimismus“ soll die Kritik am Begriff ihren Platz finden. Schlussendlich gilt es, eine Zusammenführung der Begriffe Islamophobie, Populismus und Ethnopluralismus zu unternehmen, um eine sozialwissenschaftlich brauchbare Kategorie für unsere Diskursanalyse zu verwenden.

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by Anthony
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