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Download e-book for iPad: Alpinismus – Andinismus: Gebirgslandschaften in europäischer by Martina Kopf

By Martina Kopf

ISBN-10: 3476026698

ISBN-13: 9783476026699

ISBN-10: 3476055949

ISBN-13: 9783476055941

Auch in der Weltliteratur des 20. und 21. Jahrhunderts wird der Berg zu einem besonderen Ort, der an Transgression gekoppelte Aufstieg zu einer Erkenntnisbewegung und das sowohl in den Alpen als auch in den Anden. Die komparatistisch angelegte Studie stellt sich den Herausforderungen eines interkulturellen Vergleichs und spürt den Zusammenhängen europäischer und lateinamerikanischer Literatur nach, um nicht nur kulturspezifische Charakteristika herauszuarbeiten, sondern kulturübergreifende Funktionen literarischer Gebirgslandschaften zu identifizieren. Im Mittelpunkt stehen dabei v.a. Schweizer und peruanische Autoren: M. Frisch, L. Hohl, C.-F. Ramuz sowie C. Alegría, J. M. Arguedas, M. Vargas Llosa.

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31 Mythisches Denken ist also die Ursache für eine bestimmte Raumanschauung, aus welcher der mythische Raum hervorgeht: 27 28 29 30 31 cet axe cosmique s’étend le ›Monde‹ (= ›notre monde‹), par conséquent l’axe se trouve ›au milieu‹, dans ›le nombril de la Terre‹, il est le Centre du Monde. « Eliade: Le sacré et le profane, S. 34–36. Eliade, Mircea: Traité d’histoire des religions. Paris 1959, S. 94. Eliade: Le sacré et le profane, S. 15. Nietzsche, Friedrich: Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen.

Eine ethnologische Studie. Wien 1891, S. XIII. 40 Vgl. Eliade: Le mythe de l’éternel retour, S. 40. 41 Eliade: Images et symboles, S. 30–31. 2 Gipfelmetaphorik und Bergsymbole: Sprachlich-literarische Bergbilder 37 also das religiös Erhabene ab, beide Formen charakterisieren sich durch Schauder und Anziehung, während die alpinistische Bergbesteigung die religiös motivierte ablöst. Es sind also Rudimente einer mythischen Weltanschauung, welche das Verhalten des Menschen auch in der entzauberten Moderne bestimmen.

305. Vgl. auch Eliade: Le sacré et le profane, S. 35. ], montagne, arbre, liane etc. ] autour de 2 Wegbereiter: Vom mythischen Gebirgsraum zur Gebirgslandschaft? «28 Berge repräsentieren also nicht nur einen Empfangsraum für göttliche Zeichen und Anweisungen. Im Berg kann eine Gottheit einen materialisierten Ausdruck finden. Das Zusammentreffen mit einem Gott auf der Höhe ist häufig nur Auserwählten gestattet, ansonsten stellt dieser Ort ein Tabu dar. Nur Moses darf auf dem Berg Sinai, wo die zehn Gebote verkündet werden, Gott gegenübertreten.

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Alpinismus – Andinismus: Gebirgslandschaften in europäischer und lateinamerikanischer Literatur by Martina Kopf


by Charles
4.0

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