Download PDF by Rauf Ceylan: Cultural Time Lag: Moscheekatechese und islamischer

By Rauf Ceylan

ISBN-10: 3658060492

ISBN-13: 9783658060497

ISBN-10: 3658060506

ISBN-13: 9783658060503

Mit der sukzessiven Einführung eines flächendeckenden islamischen Religionsunterrichts in Deutschland ist vor allem die Frage verbunden, wie sich in Zukunft das Verhältnis zwischen Moscheen und Schulen gestalten wird. Diese Verhältnisbestimmung ist insbesondere vor dem Hintergrund von Säkularisierung proper, ebenso im Kontext einer historischen examine ähnlicher Entwicklungen von Kirchen und dem Verhältnis von Religionsunterricht in Deutschland. Denn es ist zu erwarten, dass gesellschaftliche Transformationsprozesse sich in den muslimischen Gemeinden widerspiegeln werden und es zu einer Verschiebung in der bisherigen Hierarchie der religiösen Lernorte kommen wird. Sowohl offensive als auch protecting Reaktionen im Sinne von Vereinnahmungsversuchen des schulischen Religionsunterrichts seitens der Moscheegemeinden sind möglich. Daher verfolgt die vorliegende Forschungsarbeit das Ziel, in shape von Experteninterviews die pädagogischen Herausforderungen sowie Transformationsprozesse in den Gemeinden herauszuarbeiten sowie mögliche Konflikte in der Verhältnisbestimmung der Lernorte Schule und Gemeinden zu ermitteln, um schließlich Konzepte für eine konstruktive Problemlösung für die Zukunft anzubieten.

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Knoblauch, Religionssoziologie, S. 39 ff. 79 Vgl. Wolfgang Schluchter, Entzauberung der Welt, Tübingen 2009, S. 7 ff. 1 Säkularisierungs- und Individualisierungprozesse und cultural time lag 49 dernen Gesellschaft auseinander,80 und Georg Simmel führte soziologische Analysen zur Urbanisierung und deren Konsequenzen für die Religion im Sinne einer „Schwächung des religiösen Empfindens“81 durch. Dass die kontroversen Debatten zur Säkularisierungsthese in der Religionssoziologie heute noch anhalten, zeigen einerseits die hohe Relevanz der Thematik, aber andererseits auch die offenen Fragen bezüglich ihrer Begriffsbestimmung und Erklärung.

Wie sieht es mit der Reichweite der angenommenen religiösen Dienstleistungen aus? Wie sieht die Praxis der vertretenen Glaubensgrundlagen der muslimischen Gemeinden durch ihre Mitglieder aus? Wie hoch sind die Besucherzahlen an den Freitagen und Feiertagen? “86 Wie Lehmann in seiner kritischen Auseinandersetzung mit dem Erklärungsmodell der Säkularisierung darlegt, bringt es für die wissenschaftliche Forschung Vor- und Nachteile mit sich. 87 Ein weiteren Vorteil ist nach Lehmann darin zu sehen, dass man den zahlreichen Interpretationsmöglichkeiten „[…] einen sehr weiten chronologischen Horizont zugrunde legen muß: die Erforschung von Prozessen der Säkularisierung heißt immer auch die Erschließung von Argumenten zum Verständnis von Prozessen der ‚longue durée‘.

A. , S. 75 1 Säkularisierungs- und Individualisierungprozesse und cultural time lag 47 das Individuum liefern, da unter diesen Bedingungen ihre „Sinnformen“ selbst kontingent würden,73 andererseits jedoch könnte gerade der „Bedarf an letzten Wahrheiten“ infolge der zunehmenden Reflexivität steigen, da „[…] die religiösen Sinnformen in einem Prozess der Konkretisierung und Essentialisierung einen stärker substantialistischen Charakter annehmen. Gerade aufgrund der mit der Horizont- und Wissenserweiterung einhergehenden Orientierungslosigkeit und Ungewissheit im Selbst- und Weltverhältnis des Individuums könnte die Konsequenz also möglicherweise nicht in einer Verflüssigung der religiösen Formen, sondern in ihrer Fundamentalisierung und Verdinglichung bestehen, und das könnte dann wiederum sowohl stärkere Bindungs- als auch Abstoßungsreaktionen hervorrufen.

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Cultural Time Lag: Moscheekatechese und islamischer Religionsunterricht im Kontext von Säkularisierung by Rauf Ceylan


by Mark
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